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非练实不食的练(liàn)实是什么(me)意思，练实指(zhǐ)的(de)是什么

　　练实是(shì)竹子开花后结(jié)的果实。

　　竹实(shí)以色白，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷(yuān)鶵，发(fā)於(yú)南海而(ér)飞於北海，非梧桐(tóng)不止，非练(liàn)实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解释(shì)：1、练（練）白(bái)绢：素练(liàn)、江平(píng)如(rú)练(liàn)、把生丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学(xué)习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵(èr)）练。

　　实的解(jiě)释：1、实(shí)（實）充满：实心、充(chōng)实、虚实(shí)。

　　2、符合客(kè)观情况(kuàng)，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植(zhí)物结(jié)的果(guǒ)：果实、开花结实(shí)、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一(yī)长篇(piān)，用篇(piān)首的(de)两个字作为(wèi)篇(piān)名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认识外物(wù)。

　　全篇由两大(dà)部分组成。

　　前一部分写北海海(hǎi)神跟河(hé)神的谈话，一(yī)问一答一气呵成，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字(zì)子休(xiū)（亦说子(zi)沐），宋(sòng)国蒙人(rén)。

　　他是(shì)东周战国中期著名的思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家(jiā)和文(wén)学家。

　　创立了华夏重要(yào)的(de)哲学学派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国(guó)时(shí)期道家学(xué)派(pài)的(de)代(dài)表人物，是道家学派的主要代表人(rén)物之(zhī)一(yī)。

非练实不食(shí)《庄(zhuāng)子秋水》中的练实是(shì)通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是指竹子(zi)开(kāi)花(huā)后结的果实(shí)。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往(wǎng)见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于是(shì)惠(huì)子恐，搜(sōu)于国中(zhōng)三(sān)日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方(fāng)有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓雏发(fā)于南海，而飞(fēi)于北海(hǎi)；非梧桐不(bù)止，非(fēi)练实(shí)不食(shí)，非醴泉不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今(jīn)子(zi)欲(yù)以子之梁国(guó)而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国(guó)做(zuò)宰(zǎi)相，庄(zhuāng)子(zi)前往(wǎng)看望(wàng)他。

　　有人对惠(huì)子说(shuō)：“庄子来梁(liáng)国，是想取(qǔ)代(dài)你做宰(zǎi)相。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐慌起来，在都城内搜(sōu)寻庄(zhuāng)子，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎(hū)御

　　庄(zhuāng)子前去见(jiàn)他，说：“南方有一种鸟，它的(de)顷(qǐng)此(cǐ)名字叫(jiào)鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞(fēi)到北海去，不(bù)是梧桐(tóng)树不栖息，不是竹子的(de)果(guǒ)实不吃，不是甜(tián)美(měi)的泉(quán)水(shu中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思ǐ)不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰(yīng)拾到一(yī)只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你(nǐ)也想用你的梁国相(xiāng)位(wèi)来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子(zi)·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首的两个字(zì)作为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎样(yàng)去认识外物。

　　篇(piān)之强调(diào)了(le)认识事物的复杂性，即事物(wù)本身的相对性和(hé)认(rèn)知过程的变异(yì)性，指出了认知之不易(yì)和准确(què)判断的困难。

　　但篇文过(guò)分(fēn)强调了事物变化的不定因素(sù)，因而最终(zhōng)仍只能顺物自化，返归(guī)无(wú)为，这(zhè)便是庄子的无(wú)为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽(fěng)了醉心(xīn)于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子(zi)对功名利禄的态度。

　　文章善(shàn)于(yú)运用比喻，庄子(zi)将自己比(bǐ)作鹓鶵(chú)，将(jiāng)惠子比作鸱，把(bǎ)功名(míng)利禄比作腐鼠，表明(míng)自己(jǐ)鄙弃功名利(lì)禄的立场和志趣(qù)，讽刺了惠子(zi)醉(zuì)心于功名利禄(lù)且无端猜忌(jì)别人的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子(zi)，战国中期思想家、哲学家和文学(xué)家。

　　姓(xìng)庄，名(míng)周，字子休(xiū)（亦说子沐(mù)），宋国蒙人，先祖(zǔ)是宋国君(jūn)主宋戴公。

　　他创立了华夏重要(yào)的(de)哲学(xué)学派(pài)庄学(xué)，是继老子之(zhī)后，战国(guó)时期道家学派(pài)的代表人物，是道家学(xué)派的主要(yào)代(dài)表人物(wù)之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的(de)想象(xiàng)力极为丰富，语言(yán)运用自(zì)如，灵活多变，能把一(yī)些微(wēi)妙难言的哲理说得(dé)引人入(rù)胜。

　　他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为(wèi)《庄(zhuāng)子》，其中的名(míng)篇有《逍遥(yáo)游(yóu)》、《中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思齐物论》等(děng)。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科-庄子(zi)·秋水

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-庄(zhuāng)子

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