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  輮(róu)使之(zhī)然也(yě)的然指(zhǐ)代前面的加(jiā)工使木(mù)材曲(qū)折。

  出(chū)自荀(xún)子的《劝学》。

  环绕“学不能够(gòu)已(yǐ)”这个(gè)中心(xīn)观点,从学习的意(yì)义、效果、情(qíng)绪等方面,有(yǒu)条理、有层(céng)次(cì)地加以论述。

  很多运用比方(fāng)来说(shuō)明道理,是这篇文章的特征(zhēng)。

  荀子(zi)的《劝学》是向来为人们(men)所传诵的(de)名篇(piān),其间有些警句,已成为(wèi)勉励学习常用的成语。

  这(zhè)儿节选三段,在原文中本不相连,可是意脉一(yī)向,能够独立(lì)成篇。

  文(wén)章很(hěn)多运用比(bǐ)方来说明道理。

  这些比方取之(zhī)于人们了(le)解的(de)事物,又(yòu)包括丰(fēng)厚的意义,因(yīn)而(ér),道理能说得(dé)粗浅理解,发(fā)人深思。

  “性(xìng)恶论”是荀子(zi)社会(huì)政(zhèng)治思想的起点(diǎn),他在作品(pǐn)中首要提出学习不能够中(zhōng)止,便(biàn)是想捉住要害,处理根本问题。

  由于他十(shí)分重视(shì)这个问题,所(suǒ)以他把自己的(de)见地,经过“正(zhèng)人(rén)”之口提(tí)出来,以示(shì)慎重。

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