胡服骑射的(de)故事及启示感(gǎn)悟，胡(hú)服骑射的故事告诉(sù)我(wǒ)们(men)什么(me)是《赵武灵王(wáng)胡服骑射(shè)》出自《资治通(tōng)鉴》，主要(yào)介(jiè)绍(shào)了(le)赵武灵王为了国家的强大，进行胡服骑(qí)射改(gǎi)革的故事的。

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胡服骑射(shè)的故事及启示感悟，胡(hú)服骑(qí)射的故事告诉我们(men)什么

　　战国(guó)时赵武(wǔ)灵王即位的时候(hòu)，赵国正(zhèng)处在国势衰落时(shí)期，就(jiù)来(lái)连中山那样(yàng)的邻(lín)界小(xiǎo)国(guó)也(yě)经(jīng)常来侵扰。

　　而在和(hé)一些大国的战争(zhēng)中，赵国(guó)常吃败仗(zhàng)，大将被擒，城邑被占。

　　赵国(guó)眼看着被别国兼并。

　　特别是赵(zhào)国(guó)在地(dì)理位置上(shàng)，东(dōng)北(běi)同东(dōng)胡相接，北(běi)源(yuán)边(biān)与(yǔ)匈奴为邻，西北与林胡(hú)、楼烦为(wèi)界。

　　这些部落(luò)都是以(yǐ)游牧为生(shēng)，长于骑马射箭，他们常以骑(qí)兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡人(rén)在军(jūn)事服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短(duǎn)袄(ǎo)，生活起居(jū)和(hé)狩猎(liè)作战都比较(jiào)方(fāng)便(biàn)；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大(dà)的灵活机(jī)动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑(qí)兵来如飞鸟，去如绝弦(xián)，是当今之(zhī)快(kuài)速反(fǎn)应部队，带着(zhe)这样的部队驰骋疆场哪有不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志(zhì)使赵国强盛的武灵王，对胡(hú)人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队是强兵的道路，就对将军楼缓(huǎn)说：我国处在(zài)强敌(dí)包(bāo)围之中(zhōng)，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此，为了富国强(qiáng)兵，赵(zhà一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么o)武灵王(wáng)在邯郸城提(tí)出(chū)“着胡服(fú)”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补中(zhōng)原之短。

　　这篇故事告(gào)诉(sù)我们人的思维是要转(zhuǎn)变的，看到(dào)好的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发(fā)现(xiàn)了胡人(rén)作战的优点，他们机动力强而且速(sù)度快，服装便利，利于(yú)打游(yóu)击战。

　　不像当(dāng)时都是坐(zuò)马车之类(lèi)的机，机动(dòng)力(lì)差，速(sù)度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王(wáng)发(fā)明(míng)了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处(chù)。

　　据《战国策·赵策二(èr)》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王(wáng)）将胡服(fú)骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信(xìn)宫，召肥义与议天(tiān)下，五日而毕，遂下(xià)令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵(líng)王召(zhào)肥义与议(yì)天下，五日后决定(dìng)推行胡服、教(jiào)练骑射，励(lì)行(xíng)改革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服”，是指类似于西北戎狄之(zhī)衣短袖窄的服装，同中(zhōng)原华夏族人的宽(kuān)衣博带(dài)长(zhǎng)袖大不(bù)相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧部族(zú)的“马射”（骑在(zài)马上射箭），有别于中(zhōng)原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规军装(zhuāng)，逐渐改(gǎi)进(jìn)为后来的衣(yī)短袖(xiù)窄(zhǎi)的装备(bèi)。

　　从而(ér)顺(shùn)应了战争(zhēng)方式(shì)由“步战”向“骑战(zhàn)”发展的趋势(shì)，为(wèi)国家的稳固和发展奠定了基础。

胡(hú)服骑射(shè)的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自埋铅《资(zī)治通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要(yào)介绍了赵武灵王为(wèi)了国家的强大，进行胡服骑(qí)射改革(gé)的(de)故事。

胡服骑射的故(gù)事

　　 赵武灵王向北(běi)进(jìn)攻中(zhōng)山国(guó)，大兵经房(fáng)子，抵达代地，再向北直至(zhì)数千(qiān)里的(de)大漠，向西攻到(dào)黄河，登上黄华山顶，与国(guó)相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学(xué)骑马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会嘲笑(xiào)我(wǒ)，但聪明的人会(huì)明(míng)白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也这么做，一定能(néng)把(bǎ)北方胡人的领(lǐng)地和(hé)中山国都夺过(guò)来(lái)！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国人都不愿穿胡(hú)服，其中(zhōng)，公子成称有(yǒu)病，不来上朝。

　　赵(zhào)王(wáng)派人(rén)前去说服他(tā)：“家事听从父母(mǔ)，国政服从国君，现在我(wǒ)要人(rén)民改穿(chuān)胡服，而叔父您不(bù)穿，我担心天下人会议论(lùn)我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好(hǎo)定(dìng)章法，要以有利人民为根(gēn)本(běn)；处理政事要有(yǒu)一定原则，要以施行政令为(wèi)重。

　　宣传道(dào)德要先让百姓议论明白(bái)，而(ér)推行法令必(bì)须(xū)从(cóng)贵族近臣做起。

　　所以我希望能借(jiè)助叔父(fù)您的榜样来完成(chéng)改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我(wǒ)听说，中(zhōng)原地区在(zài)圣贤之人教化下，采(cǎi)用礼乐(lè)仪制，是远方国(guó)家前来游(yóu)观，让周边(biān)地区(qū)学(xué)习(xí)效法的地方。

　　现在君王您(nín)舍此不顾，去仿效(xiào)外(wài)族的服(fú)装(zhuāng)，是擅改古代习惯、违背人心(xīn)的举(jǔ)动，我(wǒ)希(xī)望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释(shì)说：“我国东面(miàn)有齐国、中(zhōng)山国(guó)；北面(miàn)有(yǒu)燕国、东胡；西面是楼(lóu)烦，与秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今没有骑马射箭的(de)训练，凭什么能守得住(zhù)呢？先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠(lüè)夺人民，又引水围灌鄗城，如(rú)果不是老天保佑，鄗城(chéng)几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所(suǒ)以我决心改穿胡服，学习(xí)骑射，想以此抵御四(sì)面(miàn)的灾(zāi)难，一报中山国(guó)之(zhī)仇(chóu)。

　　一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么而叔父您一(yī)味(wèi)依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的(de)奇耻大辱，我对您深感(gǎn)失(shī)望啊！”公(gōng)子(zi)成镇腊(là)幡然醒悟，欣然(rán)从命(mìng)，赵武灵王亲自(zì)赐给(gěi)他胡服(fú)，第二天他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是(shì)，赵武(wǔ)灵王(wáng)正式(shì)下(xià)达(dá)改穿胡服的法令(lìng)，提(tí)倡(chàng)学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人的思维(wéi)是要转变的，看(kàn)到(dào)好的一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么东西(xī)就(jiù)要借(jiè)鉴，胡服骑射是(shì)赵(zhào)武灵(líng)王发现了(le)胡人作(zuò)战的优点，他们机动力强而且(qiě)速(sù)度快，服(fú)装便(biàn)利(lì)，利于打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不(bù)像当(dāng)时(shí)都是(shì)坐马车之(zhī)类的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了(le)胡服(fú)骑射。

　　我们(men)要善于(yú)借鉴别人(rén)的长处，来弥补(bǔ)自己(jǐ)的短处(chù)。

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