徐太志恶魔事件发生在(zài)1994年，想要知道这件事情的(de)经过，首先(xiān)我们必须(xū)要来(lái)了解了解徐太志到底是一个怎样的人，徐太志的职(zhí)业(yè)是歌手，在韩(hán)国乐坛中他算得上是名气(qì)非常大的前辈(bèi)了，并(bìng)且在徐(xú)太志的身上(shàng)还有一种(zhǒng)魅力是让人莫名其妙(miào)的被吸引的，这种特殊的感情导(dǎo)致徐太志即便已(yǐ)经隐退多(duō)年，大家还(hái)是会对他印象深(shēn)刻(kè)，既然徐太志是这(zhè)么一位有魅力的(de)人，那他是怎么(me)和恶魔事(shì)件扯上(shàng)关系(xì)的呢(ne)，一说到恶(è)魔就会让人有(yǒu)害怕的(de)感觉(jué)，徐太志和这种事情扯上关(guān)系让人感到很(hěn)恐惧啊(a)。

1972年2月21日出生于韩(hán)国首尔的徐太志原名叫郑铉哲(zhé)，从小就(jiù)对(duì)音(yīn)乐(lè)有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组(zǔ)建乐队(duì)，天上(shàng)壁(bì)、活化山、夕那雨这些乐队(duì)中都(dōu)有徐(xú)太志(zhì)加入的痕迹，可惜最后乐队(duì)也都逃不(bù)过解散成员各(gè)奔(bēn)前程(chéng)的命运，一直(zhí)到90年代，徐太志和(hé)杨贤硕、李(lǐ)朱路组成“徐(xú)太(tài)志和孩子们”，这个组合开创了韩国偶像组合和流(liú)行舞曲的新(xīn)时代，成为韩(hán)国90年代当红歌(gē)手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的(de)恶魔事件其(qí)实是(shì)说(shuō)他(tā)在1994年(nián)发表过组合的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅咒的(de)杰(jié)作”，也是“徐太志和孩子们”专辑(jí)中销量最少的一张(zhāng)，就是(shì)这张专辑让徐太志(zhì)不再是大家口中的(de)歌手和(hé)音乐人那(nà)么简(jiǎn)单，而变成(chéng)了最让(ràng)韩国人惊讶和(hé)争议的(de)“社会(huì)人”，徐太志的音乐不再是(shì)单纯的“聆(líng)听”角度而(ér)是作(zuò)为“分析(xī)和批判的对(duì)象”存在(zài)，他这样的歌(gē)手应(yīng)该不会(huì)有第二个了。

恶魔事件就(jiù)是从徐太志的歌(gē)曲传出来的，当时流传(chuán)“撒旦(dàn)说”，关于(yú)“徐(xú)太志(zhì)的(de)音乐倒过来听，传(chuán)达了(le)撒旦的信息”的传(chuán)闻在(zài)全国扩散(sàn)着，传(chuán)说将(jiāng)“徐太志和(hé)孩子们”专辑卡带(dài)分解后，将卷筒换(huàn)向反方向插进，然后用卡带(dài)录(lù)音机收听《教室理(lǐ)念》的(de)话就(jiù)会(huì)听到“血不足”这样的声音。尽管徐太志(zhì)本人极(jí)力否(fǒu)认，但一部分宗教人士还是(shì)认(rèn)为这首歌(gē)曲是赞扬撒旦的意思(sī)，认为徐太志(zhì)是恶魔中(zhōng)的恶魔。

事实(shí)上这样(yàng)的说法完全是(shì)没有依(yī)据的，就(jiù)是三人成虎(hǔ)的(de)传言(yán)所造成(chéng)大家心(xīn)里一定(dìng)的心理暗示，徐太志身(shēn)上确实有一(yī)种(zhǒng)魅力会让人莫(mò)名其妙的被他吸引(yǐn)，但因此就说他是恶魔就有点太不科(kē)学的，说白了(le)大家还是(shì)都喜欢凑热闹(nào)罢了，一点(diǎn)会引起(qǐ)争议的新闻被放大(dà)都会(huì)给当事人造成无法挽琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗回的后果与(yǔ)影(yǐng)响琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗，以后大家如(rú)果再(zài)碰上一些匪(fěi)夷所思的传闻，还是(shì)要多(duō)思考思考再决定要(yào)不(bù)要站队。

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